Temat: guru joga VIII Karmapy

Guru Joga Czterech Pór Dnia
Historia i znaczenie medytacji VIII Karmapy.

Medytacja ta zwana po tybetańsku „Thynszi Lami Naldzior” została ułożona przez VIII Karmapę Mikjo Dordże ku czci jego lamy Sangje Nienpy Taszi Paldziora.
„Thynszi Lami Naldzior” oznacza „Medytacja na lamę w czterech sesjach”.

• Thynszi – Cztery pory dnia
• Lami Naldzior – Guru Joga

W czasach VI, VII i VIII Karmapy to był taki okres w tradycji Kagyu, kiedy duże grupy praktykujących spotykały się razem, ale najczęściej nie przebywały razem w jakimś klasztorze, lecz prowadziły nieco wędrowny tryb życia. Również VIII Karmapa przez dużą część swojego życia tak praktykował. Otoczony swoimi uczniami zatrzymywał się w jakimś miejscu, rozbijali namioty, wykonywali intensywną praktykę na przykład przez rok albo pół roku, następnie zwijali namioty i udawali się w inne miejsce. Tam ponownie rozbijali namioty i kontynuowali praktykę.
Sesje medytacyjne wykonywali cztery razy w ciągu dnia: rano, przed południem, po południu i wieczorem. Wszyscy razem praktykowali guru jogę - w czasach VIII Karmapy była to Guru Joga Czterech Pór Dnia, a dopiero potem każdy przechodził do swojej indywidualnej praktyki jidama.
Taki był styl praktyki i stąd bierze się tytuł praktyki - Guru Joga Czterech Pór Dnia - inaczej mówiąc - Guru Joga Czterech Sesji Medytacyjnych - lub czterech okresów, w których się medytuje.

Guru jogę VIII Karmapy można traktować jako główną praktykę, lub jako dodatkową formę praktyki. Do tej wyjątkowo głębokiej medytacji nie jest wymagana żadna inicjacja - wystarczy, że ktoś przyjął Schronienie w Trzech Klejnotach i otrzymał lung (czytany przekaz tekstu praktyki) od upoważnionego Lamy.
Nie jest również wymagane ukończenie praktyk nyndro.
Guru joga VIII Karmapy może służyć również jako praktyka jidama. Obdarza ona błogosławieństwem Karmapy, a także szczególnym błogosławieństwem Dordże Phagmo i Khorlo Demczoka - głównych jidamów Linii Kagyu. W szczególności praktyka ta przynosi oczyszczenie splamień i złamanych ślubowań. Ponadto z reguły wykonywana jest w intencji tych, którzy odeszli - niektóre modlitwy w niej zawarte zawsze towarzyszą praktykom za zmarłych, gdyż należą do kategorii tekstów zwanych „Wyzwolenie przez słyszenie”.
Ćwiczenia oddechu wazy
Jeśli ktoś ukończył Nyndro to możliwe jest praktykowanie w powiązaniu z tą guru jogą specjalnych praktyk oddechowych - ćwiczenia oddechu wazy.
Ćwiczenia oddechu wazy należą do zaawansowanych elementów tantrycznej praktyki. Są one jednym z podstawowych elementów Sześciu Dharm Naropy. Można ćwiczyć je samodzielne lub w powiązaniu z innymi technikami np. tummo, phoła, czy np. zaawansowanymi metodami powtarzania mantr. Oddychanie wazy jest bardzo zaawansowaną i potencjalnie niebezpieczną techniką. Jeśli podczas praktyki oddechu wazy postąpimy w niewłaściwy sposób, można wytrącić z równowagi nasz system nerwowy i energetyczny. Mogą pojawić się zaburzenia na poziomie fizycznym i mentalnym.
Wyróżnia się trzy podstawowe rodzaje oddechu wazy:
• Łagodny oddech wazy tyb. dziam lung
• Pośredni oddech wazy tyb. bar lung
• Pełny oddech wazy tyb. lung mum pa can
W guru jodze VIII Karmapy ćwiczenia oddechowe stanowią jedynie dodatek do praktyki, nie są one niezbędne. Niemniej zaawansowani praktycy mają możliwość ćwiczenia ich w ramach tej guru jogi. W odpowiednim miejscu praktyki można wykonać jedno z trzech ćwiczeń oddechu wazy.

W tradycji Karma Kagyu jest zwyczaj, że po ukończeniu nyndro przez jakiś czas np. rok, poświęca się intensywnej praktyce guru jogi. Może to być np. guru joga Milarepy, guru joga II Karmapy, guru joga Gampopy, guru joga Marpy czy np. guru joga VIII Karmapy. To jest pięć najczęściej praktykowanych medytacji guru jogi. Nie ma potrzeby praktykowania tych wszystkich guru jog, ponieważ istota każdej z nich jest taka sama. Współcześnie, bardzo często po ukończeniu nyndro przez jakiś czas praktykuje się guru jogę VIII Karmapy.
Guru Joga Czterech Pór Dnia jest jedną z najważniejszych praktyk w linii Karma Kagyu, na którą kładzie się duży nacisk. Każdy lama ma obowiązek znać ją na pamięć. Tybetańscy mnisi często uczą się ją na pamięć, ponieważ praktyka ta przy wielu okazjach jest włączona do różnych recytacji.

Główne jidamy w guru jodze VIII Karmapy:





dwuramienna forma Khorlo Demczoka skr. Śri Czakrasamwary używana w guru jodze VIII Karmapy.





Dordże Phagmo skr. wadżrawarahi. W guru jodze VIII Karmapy używana jest nieco inna forma.





Posążek przedstawiający VIII Karmapę stworzony w cudowny sposób przez samego VIII Karmapę.Paweł Włodarczyk edytował(a) ten post dnia 10.12.11 o godzinie 08:53

Temat: guru joga VIII Karmapy

VIII Karmapa otoczony siedmioma dakiniamipaweł włodarczyk edytował(a) ten post dnia 03.08.10 o godzinie 12:34

Temat: guru joga VIII Karmapy

Mandala VIII Karmapy - duży format.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Eryk Hołota:
Paweł, a jak sprawa wygląda z ćwiczeniami oddechowymi zawartymi w tej praktyce?

Medytacja VIII Karmapy nie zawiera ćwiczeń oddechowych, ale istnieje możliwość ćwiczenia ich w ramach tej praktyki. One są jedynie dodatkiem do tej praktyki. Przy czym dodatek ten nie jest ściśle związany wyłącznie z tą praktyką. W ramach każdej praktyki z poziomu anuttarajoga tantry, na pewnym etapie zaawansowania ćwiczy się wspomniane ćwiczenia oddechowe, tummo itd. Ćwiczenia oddechowe, o których tutaj mówimy są to tzw. ćwiczenia oddechu wazy. Istnieją trzy metody oddechu wazy: łagodny oddech wazy, pośredni oddech wazy i pełny oddech wazy. Każdą z tych metod można ćwiczyć w powiązaniu z medytacją VIII Karmapy, w tym celu należy najpierw skompletować praktyki nyndro, a następnie poprosić o nie swojego lamę. Przy czym to nie jest tak, że jak ktoś ukończył nyndro to z automatu dostanie te nauki ale możne o nie poprosić swojego lamę.
Co do praktyki medytacji VIII Karmapy po ukończeniu nyndro....
Istnieje zwyczaj, że po ukończeniu nyndro przez jakiś czas oddajemy się intensywnej praktyce guru jogi. Współcześnie najczęściej jest to guru joga VIII Karmapy, ale może to być też dowolna inna guru joga. Istnieje pięć głównych praktyk guru jogi: guru joga Marpy, guru joga Milarepy, guru joga Gampopy, guru joga II Karmapy i guru joga VIII Karmapy. To jest pięć najważniejszych w Karma Kagyu praktyk guru jogi. Przy czym największy nacisk kładzie się na dwie guru jogi: guru jogę II Karmapy i guru jogę VIII Karmapy. Na przykład na trzyletnim odosobnieniu po ukończeniu nyndro(na którego ukończenie ma się tylko parę miesięcy) ćwiczy się guru jogę II Karmapy. Czasem przechodzi się niektóre z przedstawionych wyżej guru jog. Podobnie jest w przypadku świeckich praktykujących. Po ukończeniu nyndro, aby wzmocnić związek z linią przekazu itd. przez jakiś czas praktykuje się guru jogę. Później przechodzi się do praktyki jidama. Lama Ole również nauczał w ten sposób, że po nyndro rok lub dwa guru joga VIII Karmapy, a później już bardziej indywidualnie. Niemniej ostatnimi czasy chyba "zmienił zdanie";) teraz naucza, że XVI Karmapa polecił jemu oraz wszystkim jego uczniom i następnym pokoleniom praktykę VIII Karmapy jako jidama. I to by mogło tłumaczyć dlaczego w ośrodkach lamy Ole praktyka VIII Karmapy dostępna jest dopiero po ukończeniu nyndro.Paweł Włodarczyk edytował(a) ten post dnia 15.02.12 o godzinie 10:40

Temat: guru joga VIII Karmapy

Zielona Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Karma Dakini - Dakini Aktywności – zielona dakini rodziny karma

Dakini Aktywności jest zielona, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.

Zielona Dakini ucieleśnia mądrość wszystko spełniającą. To, co jawi się nam jako zazdrość z powodu dualistycznego lgnięcia w ślad za którym następuje całe pomieszane myślenie, jest to w swojej prawdziwej naturze mądrością wszystko spełniającą. Zdolność spełniania potrzeb czujących istot, budda jest zawsze w stanie i robi to, co jest potrzebne, co jest najważniejsze.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Żółta Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Ratna Dakini - Dakini Klejnotu - żółta dakini rodziny ratna.

Dakini Klejnotu jest żółta, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.

Żółta Dakini ucieleśnia mądrość równości. To, co nam jawi się, jako pycha jest w swojej prawdziwej naturze mądrością równości. Każde zjawisko ma taką samą ostateczną naturę, wszystko jest tak samo iluzorycznym przejawem. W ten sposób widzi się równą naturę wszystkich zjawisk.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Czerwona Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Padma Dakini – dakini lotosu - czerwona dakini rodziny padma

Dakini Lotosu jest czerwona, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają jej na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.

Czerwona Dakini ucieleśnia mądrość rozróżniającą. To, co jawi się nam jako pragnienie jest w swojej prawdziwej naturze rozróżniającą mądrością.
Mimo, że wszystkie zjawiska mają tą samą ostateczną naturę to jednak każde przejawia się na swój własny niepowtarzalny sposób.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Biała Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Budda Dakini – biała dakini rodziny budda

Budda Dakini jest biała, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają jej na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.

Biała Dakini ucieleśnia mądrość dharmadhatu. Mądrość dharmadhatu /świadomość samej prawdy/. To, co jawi się nam jako podstawa, korzeń trucizn umysłu - otępienie, brak zrozumienia - zwykle tłumaczone jako niewiedza jest w swojej prawdziwej naturze mądrością dharmadhatu /dharmadhatu - sfera dharmy, sfera prawdy/. To znaczy, że wszystkie myśli i uczucia są przejawem pierwotnej mądrości skt. dźniana tyb. jeszie.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Czarna Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Samaja Dakini – czarna dakini zobowiązań

Samaja Dakini jest czarna, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają jej na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.
Czarna Dakini w esencji jest Palden Lhamo skr. Śri Devi „Wspaniała Bogini”

Temat: guru joga VIII Karmapy

Ciemnoniebieska Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Wadżra Dakini – dakini rodziny wadżry

Wadżra Dakini jest ciemnoniebieska, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają jej na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.

Ciemnoniebieska Dakini ucieleśnia Mądrość podobna zwierciadłu. To, co nam jawi się jako gniew jest w swojej prawdziwej naturze mądrością podobną zwierciadłu. Zwierciadło jest w stanie odbijać jednocześnie wiele elementów, podobnie ta pierwotna mądrość
buddy jest w stanie być świadomym wszystkiego naraz, potrzeb wszystkich istot jednocześnie.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Wielobarwna Dakini Mądrości pojawia się na niebie. Choroby, demony i wszystkie splamienia zostają przez jej światło oczyszczone. Wszelkie złe czyny, zaciemnienia i złamane ślubowania wyznaję przed Tobą, wspaniała jogini.

Wiśwa Dakini – dakini wszystkich( buddów)
Wiśwa Dakini jest wielobarwna, naga, ma jedną twarz, troje oczu, kruczoczarne włosy swobodnie opadają jej na ramiona. W prawej ręce gra bębenkiem damaru z akacjowego drewna, w lewej trzyma kapalę wypełnioną niebieskim nektarem wielkiej błogości i nieśmiertelności skr. amrita, tyb. dytsi. Dakini swobodnie porusza się i tańczy.

Wielobarwna Dakini łączy w sobie właściwości pięciu rodzin buddy.

Temat: guru joga VIII Karmapy

Ukazał się komentarz do praktyki Guru Jogi Czterech Pór Dnia.
Tekst jest ogólnodostępny.
Komentarz składa się z trzech części:
1. Klasyczny komentarz ułożony przez Karma Czagme Rinpocze. Wszyscy lamowie kagju, kiedy nauczają guru jogę VIII Karmapy, korzystają z tego tekstu.
2. Wyjaśnienia "słowo po słowie" udzielne przez Khartara Rinpocze
3. Rdzenny tekst guru jogi czterech pór dnia - tybetański, transkrypcja i tłumaczenie.
Do komentarza dołączona jest płyta CD z nagraną praktyką guru jogi czterech pór dnia.

Komentarz można kupić:

http://www.namsebangdzo.com/