пропозиції роботи
konto usunięte
Temat: KRÓTKA MODLITWA DO DORDŻE CZANG
Wadżradhara
Krótka modlitwa do Dordże Czanga
Dor dzie ciang cien te lo na ro dang
mar pa mi la cie dzie gam po pa
dy sum szie dzia kyn kjen kar ma pa
cie szi ciung gje gju pa dzin nam dang
dri tak tsal sum pal den druk pa sok
zab lam ciak gja cie la nga nje pe
njam me dro gyn dak po ka gju la
sol ła deb so ka gju la ma nam
gju pa dzyn no nam tar dzin gji lob
szien lok gom gji kang par sung pa szin
ze nor kyn la ciak szien me pa dang
tse dir dy tak cie pe gom cien la
nje kur szien pa me par dzin gji lob
my gy gom gji go łor sung pa szin
men ngak ter go dzie pe la ma la
gjin du sol ła deb pe gom cien la
cie min my gy kje łar dzin gji lob
jeng me gom gji ngy szir sung pa szin
gang sziar tok pe ngo ło so ma de
ma cie de kar dziok pe gom cien la
gom dzia lo dang dral łar dzin gji lob
nam tok ngo ło cie kur sung pa szin
ci jang ma jin cir jang ciar ła la
ma gak ryl par ciar łe gom cien la
kor de jer me tok par dzin gji lob
kje ła kyn tu jang dang la ma dang
dral me cie kji pal la long cie cing
sa dang lam gji jin ten rab dzok ne
dor dzie ciang gi go pang drub par sziok
Wielki Dordże Czangu, Tilopo i Naropo,
Marpo, Milarepo i mistrzu Dharmy Gampopo,
Karmapo, który wiesz wszystko i znasz trzy czasy,
dzierżawcy czterech głównych i ośmiu mniejszych Linii,
Drikungpowie, Taklunpowie, Tsalpowie, czcigodni Drukpowie i wszyscy inni, którzy urzeczywistniliście dogłębną ścieżkę mahamudry, Dakpo Kagju – niezrównani opiekunowie wszystkich istot
–modlę się do Was, Lamowie Kagju.
Udzielcie mi błogosławieństwa, bym podążając za naukami Kagju osiągnął pełne wyzwolenie.
Powiedziano, że wyrzeczenie jest stopami medytacji.
Wielcy medytujący są wolni od przywiązania do pożywienia czy majątku i zrywają więzy z tym życiem.
Pobłogosławcie mnie, bym nie lgnął do bogactwa i sławy.
Powiedziano, że oddanie jest głową medytacji.
Lama otwiera wrota do skarbnicy ustnych nauk.
Wielcy medytujący stale modlą się do Lamy.
Pobłogosławcie mnie, by narodziło się we mnie
spontaniczne oddanie.
Powiedziano, że nierozproszenie jest podstawą medytacji.
Cokolwiek się pojawia, wielcy medytujący w naturalny sposób
spoczywają w bezpośrednim poznaniu.
Pobłogosławcie mnie, by moja medytacja była wolna od intelektualizowani.
Powiedziano, że esencją myśli jest dharmakaja.
Myśli nie są czymś realnym, a jednak powstają.
Dla wielkich medytujących jawią się jako nie powstrzymana gra.
Pobłogosławcie mnie, bym urzeczywistnił nierozdzielność samsary i nirwany.
Obym we wszystkich przyszłych żywotach nie był oddzielony od doskonałego Lamy i radował się wspaniałością Dharmy.
Obym urzeczywistnił właściwości stopni i ścieżek bodhisattwy
i osiągnął stan Dordże Czanga.
Krótki komentarz:
„Krótka modlitwa do Dordże Czang” po tybetańsku Dordże Czang Tungma jest bardzo ważną modlitwą w tradycji Karma Kagyu, w której kładzie się duży nacisk na oddanie dla lamy. Dlatego każda praktyka rozpoczyna się recytacją różnych modlitw skierowanych do rdzennego lamy i/lub lamów linii przekazu. „Krótka modlitwa do Dordże Czang” została ułożona przez lamę Bengar Dziampal Zangpo. Dzięki wielkiemu urzeczywistnieniu autora tej modlitwy jej znaczenie jest niezwykle precyzyjne. Wprawdzie zawiera niewiele słów, ale ich sens jest bardzo głęboki. Z tego właśnie powodu Dordże Czang Tungma ma podwójne zastosowanie:
jako bezpośredni tekst modlitwy, która pomaga nam rozwijać oddanie do Lamów Linii oraz jako tekst, który w zwięzły sposób przedstawia wszystkie istotne nauki mahamudry.
Modlitwa składa się z trzech części:
Pierwsza z nich prezentuje linie przekazu praktyk medytacyjnych Kagyu.
Linia Kagyu bierze swój początek od Buddy Wadżradhary tyb. Dordże Czang "Dzierżący Wadżrę", następnie poprzez Tilopę, Naropę i Marpę przekaz trafił do Tybetu. Marpa miał czterech wybitnych uczniów, najwybitniejszym z nich był Milarepa. Milarepa miał dwóch wybitnych uczniów Reczungpę i Gampopę. Szczególnie Gampopa stał się dzierżawcą tej linii. Gampopa miał czterech wybitnych uczniów.
Od tych czterech uczniów rozwinęły się cztery większe linie przekazu Kagyu:
- Dysum Czienpa I Karmapa - założył linię przekazu Karma Kagyu
- Phagmodrupa - założył Pagdru Kagyu
- Barampa Dharma Łangcziuk - założył Babrom Kagyu
- Tsongdragpa - Tsalpa Kagyu
Phagmodrupa miał ośmiu wybitnych uczniów, od których wywodzi się osiem kolejnych tzw. "mniejszych" szkół Kagyu:
- Taglung Kagyu
- Tropu Kagyu
- Drugpa Kagyu
- Martsang Kagyu
- Jerpa Kagyu
- Jazang Kahyu
- Szugseb Kagyu
- Drikung Kagyu
Spośród nich obecnie najbardziej znane są te wymienione w modlitwie. Tybetański tekst podaje jedynie skróty ich nazw: DRI, TAK, TSAL i DRUK, co oznacza Drikung Kagyu, Taklung Kagyu, Tsalpa Kagyu i Drugpa Kagyu.
Tak więc spośród wszystkich 12 linii Kagyu, modlitwa wymienia linię Karmapy - Karma Kagyu oraz wspomniane wyżej cztery mniejsze.
W dalszej części modlitwy zwracamy się do wszystkich mistrzów linii Kagyu o udzielenie nam błogosławieństwa, dzięki któremu idąc za ich przykładem, praktykując tak jak oni będziemy mogli osiągnąć Oświecenie.
Była to pierwsza część tekstu, którą stanowi modlitwa do Linii Przekazu.
Druga część modlitwy opisuje sposób, w jaki powinniśmy praktykować. Wyjaśnienia te podano w dwóch grupach: praktyki wstępne - nyndro oraz praktyka zasadnicza.
W tekście modlitwy następują teraz cztery zwrotki, odnoszące się do kolejnych etapów praktyki. Są nimi:
1. cztery rozmyślania:
- cenne ludzkie ciało
- nietrwałość
- prawo przyczyny i skutku
- wady sansary
2. cztery praktyki główne:
- schronienie i bodhicitta
- dordże sempa
- ofiarowanie mandali
- guru joga
3. praktyka szine
4. praktyka lhagtong
Trzecia część jest to popularna modlitwa życzeń, w której wyrażamy życzenia, abyśmy we wszystkich żywotach nie byli oddzieleni od doskonałego lamy i abyśmy mogli zawsze radować się wspaniałością dharmy.
Doskonały lama oznacza tutaj tego nauczyciela, od którego otrzymaliśmy przekaz nauk nyndro, a także instrukcji związanych z praktykowaniem procesu stwarzania i fazy doskonałości w medytacji jidama oraz szine i lhagtong w mahamudrze.
