пропозиції роботи
Jolanta
Lenart
http://zdrowietiens.
pl Jeśli chcesz
współpracować w
promo...
Temat: Psychologia w medycynie chińskiej
Psychologia w medycynie chińskiej jest jednym z najważniejszych tematów do studiowania.dla każdego mistrza bardzo ważne jest aby dobrze rozumieć psychologię po to, żeby dobrze móc postawić diagnozę.
Kiedy mówimy o psychologii mamy na myśli bardzo ważną książkę pt. Huang Di Nej Jing. Sinologowie twierdzą, że książka ta została napisana około dwa tysiące lat przed Chrystusem. W książce tej zawarte jest 81 rozdziałów. Liczba rozdziałów ma ogromne znaczenie ponieważ kryje się za tym numerologia. W rozdziale pierwszym mówi się o związku pomiędzy człowiekiem a wszechświatem - Niebem. Cała książka jest napisana w formie dialogu pomiędzy cesarzem a jego osobistym lekarzem. Pytania cesarza są bardzo proste, pyta on lekarza: jak to się dzieje, że w dzisiejszych czasach ludzie tak łatwo chorują? W odpowiedzi osobisty lekarz Żółtego Cesarza wymienia różne przyczyny: wpływy klimatyczne, niewłaściwe pożywienie..., a w końcu wymienia ostatni punkt i mówi to jest najważniejsze: ludzie tak bardzo teraz chorują ponieważ mają bardzo niespokojny umysł, nie żyją zgodnie z prawami nieba. Działają w sprzeczności z prawami YIN-YANG oraz pięcioma elementami. Doświadczają dużej ilości negatywnych emocji, ich H nie jest spokojne. Z tego powodu występują choroby. I dodatkowo osobisty lekarz Żółtego Cesarza wspomina jak zachowywali się mistrzowie w czasach antycznych. Objaśnia w jaki sposób oni jedli i pili. Zwłaszcza wspominał, że żyli oni zgodnie z TAO, prowadzili bardzo spokojne i harmonijne życie. Dlatego, stwierdził ten lekarz, byli w stanie żyć 120 lat. Ponieważ zgodnie z medycyną chińską, jeżeli ciało człowieka jest w równowadze, to jest on w stanie żyć 120 lat.
Zgodnie z filozofią taoistyczną prawdziwe zdrowie ma niewielki związek z jedzeniem czy ćwiczeniami, ale ma związek z umysłem. Oczywiście właściwa dieta, ćwiczenia i właściwe receptury mają duże znaczenie, ale to nie wystarczy, najważniejsze jest to, aby doświadczyć TAO, tego wszechprzenikającego potencjału. Mistrzowie TAO twierdzą, że jeżeli jesteś w stanie zrealizować, doświadczyć tego potencjału, to stajesz się nieśmiertelny. Oczywiście ta nieśmiertelność nie ma nic wspólnego z ciałem, jest to stan samorealizacji. Ale ponieważ nie jesteśmy w stanie rozpoznać naszego własnego potencjału, który był określany przez starożytnych Chińczyków mianem TAO, dlatego znajdujemy się w stanie ignorancji, w stanie dwoistości i ten stan dwoistości prowadzi do różnego rodzaju złych nawyków. Szukamy poczucia bezpieczeństwa poprzez identyfikowanie się z różnymi otaczającymi nas rzeczami, a więc umysł poszukuje swojej własnej projekcji w swoich własnych wyobrażeniach. To jest początek cierpienia i choroby. To jest podstawa, z której wynikają emocje i choroby. A więc pierwszą zasadą TAO jest rozpoznanie swojego własnego potencjału co jest bardzo podobne do Buddyzmu.
A teraz przyjrzymy się chińskiej psychologii w bardziej praktyczny sposób. Kiedy mówimy o umyśle w chińskiej psychologii używamy dwóch określeń: pierwsze wyrażenie to jest JUAN SHEN. JUAN oznacza źródło, początek, a SHEN oznacza umysł. A więc JUAN SHEN oznacza prawdziwy początek, oryginalny umysł. Pisząc SHEN powinniśmy pisać je z dużej litery. Kiedy mówimy o umyśle, który identyfikuje się z własnym ciałem, z własnymi emocjami czy nawykami, mówimy o shen, o świadomości i powinniśmy to pisać przez małe s. To jest świadomość, w tym sensie, że szuka się poczucia bezpieczeństwa w swojej własnej projekcji, to znaczy we własnym wyobrażeniu.
Ważne jest żeby zrozumieć te dwa wyrażenia. Jeżeli mówimy o JUAN SHEN to mówimy o naszym pierwotnym stanie, z którego wszystko się wywodzi, natomiast kiedy mówimy o shen przez małe s to mówimy o stanie, który jest związany z dwoistością. I kiedy mówimy o (małym) shen, które jest wynikiem dwoistości, wynikiem rozróżnienia dystansu między przedmiotem i podmiotem, a więc jest wytworem ruchu, on należy do elementu Ognia. A więc ten umysł, który się identyfikuje jest zaklasyfikowany do elementu Ognia, a narządami które należą do elementu Ognia są H i Si. Niezależnie jakiej emocji doznajecie, zawsze wpłynie ona na H, na H jako narząd. Obojętnie czy jesteście szczęśliwi czy nieszczęśliwi, smutni czy rozgniewani, to zawsze odczujecie te emocje w klatce piersiowej, w waszym ośrodku serca. Mówimy że są emocje, które klasyfikujemy jako YANG, jako bardzo gorące. Mówimy że są emocje, które są mniej YANG niż inne, ale za każdym razem kiedy mówimy o emocjach, o sposobie zachowywania się. Ma to związek z toksycznym gorącem, to jest wytwór, to jest produkt stanu identyfikacji i określamy go mianem toksycznego gorąca. Tybetańczycy używają określenia trucizna umysłu. Chińczycy nie używają tego zwrotu ale mówią o RE DU, czyli o toksycznym gorącu. W jaki sposób to toksyczne gorąco wyraża się w waszym H? Przez ciągłe utożsamianie się z jakimkolwiek odczuciem czy projekcją, którą tworzymy, przez ciągłe w kółko myślenie. Im więcej myślisz, im więcej się identyfikujesz z czymś, tym więcej toksycznego gorąca będzie się wytwarzać w twoim H. Konsekwencje tego na poziomie patologicznym będą bardzo jasne, nie tylko rodzaj pomieszania umysłowego, które może się wyrażać w postaci neurozy albo psychozy. Ponieważ jesteś tym, w co wierzysz, że jesteś, ale z czasem pojawi się u ciebie bardzo znana dolegliwość - bezsenność.
